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道门手诀作者:佚名页码:22
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道门手诀

手诀:铁叉指 

道家相信,鬼类跟人类一般,有三衰六旺,同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼,会像人类一样的老奸巨滑,甚至会在不敌时潜逃,伺机再出来作怪,为害人间。  

因此,道家又研发出“铁叉指”。  

此指的主要功能,在於将恶鬼赶走,唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时,亦可以将它叉死,落个永不超生的地步,威力无比,因此以仁义为先的道长,轻易不会使出此指。铁叉指。此指可在作法时叉死鬼魅邪魔,唯主要功能是旨在赶走冥顽不灵的鬼魅。
 

手诀:玄天上帝指

这个指诀,共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝带剑指”这两种。  

严格来说,这两个指诀的掐法大同小异,都是用左手掐个上帝指,唯一的分别是後者(带剑指)除了左手掐诀之外,右手亦掐了剑诀,与上帝指合并,形成威力更为强大的上帝带剑指。  

虽是一脉相承,两个指诀乍看之下也分别不大,但是用法却有所不同。  

玄天上帝指,是个降魔除妖的指诀,一般在为善男信女驱邪押煞时使用。而玄天上帝带剑指,则因为附上了剑诀,故而只在特别的情况之下使用。  

玄天上帝带剑指,多半是在押送凶恶鬼魅或是举行路祭时使用的。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出,当恶鬼附身时,道士会设法将鬼灵逼出人体外,此时,为了预防它潜逃无踪,来日再犯,所以在鬼灵一被驱出,便马上掐此指以押送它回阴府。  

此外,也可以在路边(十字路口,据说,这是亡魂最多之处)拜祭和押送亡魂时使用,以确保它们被送往阴曹地府,而非流落人间,为非作歹。
 

手诀:发兵诀

古时候,大将军在出征时,皇帝会颁发军牌,供他调兵遣将,以便打个大胜仗。  

除此外,军牌的另一个作用,便是记认。这是避免让敌军派奸细混进自己的军营,刺探情报。  

在道教之中,除了功曹指外,还有一个发兵诀,此诀功用跟前者大同小异,都是用来恭请功曹和天将前来附身或相助,以便战退为祸人间的妖魔鬼怪。  

“发兵诀”,可以在与妖物搏斗,久战不胜时掐用,只要掐起此指,口念咒语,便可以差遣诸天兵天将,使之加入战场,扭转战局。
 

手诀:中坛元帅指

道教的手诀,相当传神表达了这个宗教的文化和层次。  

掐诀,是从古代的气禁之术中流传下来的,道教在发展的过程之中,随著各各不同的道士修持之时悟道所得,衍生出一套依据各人所顿的神谱和法术理论,同时,又将前人所留下的做了增进和改善,至到如今形成了庞大的手诀系统。  

依据神仙谱系的诀目,也相当典型地表现了道教的特点,突出它的法术与散於民间的巫术的区别。  

由於道教的神谱数目多不胜数,而且在各道各派之间的修行法也稍有不同,因此,所衍化出来的神谱和种类是十分可观的。也因为此,而使到掐诀方法有些微的不同,但是功能和名称却大同小异的情况产生。  

但就行法而言,一般上涉及的不外是有尊师指、祖师指和神将指这三大类,同时,每一类都有它自成一格的相应诀目。  

代表神将的指诀数量最多,这是因为道教神将的数目本来就不少,而且各派法术所用的神将不尽相同,但就择重而言,有元帅诀、天师诀和本师诀。  
元帅诀,代表著雷部元帅,是种威力无穷的诀法。  



中坛元师指,共分成四个诀法不同,但是功能一致的指诀,它们分别是“金鎗单轮指,、“三尖指、“印指”和“元帅指”。


手诀:阳雷指及阴雷指
手诀的威力,除了掐诀者的精神修维外,还取舍於诀文。  

诀文,指在手指和手掌中,某一个固定的部份代象著可以影响四周环境的星宿,例如北斗星、九宫八卦、二十八宿等。例如,在第二、三和四指的关节纹上,以中指中纹为九宫,其馀的8个关节纹则为八卦文。  

在掐诀时,也掐诀文,象徵著把握八卦、十二辰和二十八宿。阳雷及阴雷,分别以左手和右手来代表阴阳。在道教,左,一般代表,右,则代表阴,因此,又被称为“左阳雷指”和“右阴雷指”。  

这两个手指,具有多功能,除了在做法事以及临危时护身外,更可以在遇到妖精鬼妖兴风作浪时,掐之和击之,使其魂飞魄散,烟消云灭。  

妖精和魔怪对此指诀最感恐惧,因为其威力无可比拟,一旦击中轻者会重伤,重者则永不超生,所以若非情况危急,在本著上天有好生之德的道家理念下,道士们不会等闲用之。



手诀:师指、道指及经指

在某个程度来说,代表了道家所笃信的神祇、避邪、除病,以及降魔伏妖,也是道教的文化精粹所在。  

除了可以达到种种不可思议的功效,掐手诀,亦可修身养性,因此,最忌临时抱佛脚,而必须勤加苦练,掐诀掐得愈熟练、修为愈高,所能发挥的功效也就愈大。不过,如果欠缺了咒语,则就徒劳无功了。  

叶胜发居士在亲身示范时指出,掐手诀时的咒语,主要是奉请天、地、帝、雷、神、各老师公灵、仙灵、道灵等,再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符,才可以请到诸神来相助,发挥治病除妖的功效。  

本期推介:师指、道指及经指  

师指、道指和经指这三个指诀,虽然掐法不同,可是却又有不可分割的关系,故此,合称为道家“三宝指”,代表著道家地位最高的神。
 

(二)经指 
是指道、经、师三宝之中的经宝;经宝指的是灵宝天尊,也就是俗称的通天教主。
 

(三)道指 
是道教法师的基本指法,用途非常广,而且多在道士使施时使用,代表著请神,所以是基本法指。
 

手诀:宗师指

由於道教在蓬勃发展的後期,分枝甚多,各门各派修习之心法亦非百篇一律,因此,也会出现同一个手诀而有两种截然不同之掐法的情况出现。其中,包括在做法事时,代表奉请神祇前来护身的“宗师指”。  

顾名思义,“宗师指”乃是代表著道教所信奉之最高宗师,所谓宗师,在道教之中并没有大小之分。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出,这是因为大凡宗师,已然跳出五行(金、木、水、火、土),所以地位一样,不分大小。  

当两种不同的掐法出现时,一般人所最常考虑的问题是:“到底那一种掐法才是真的?那一种才能发觉最大的功效?”答案是,如果掐诀者的精神修维足,不论那种掐法,都一样可以发挥最大功效。  

先前曾经提过,每个手诀,都必须配合咒语使用,方能达到驱动天兵神将的功能;而咒语,并非念念有词即可,乃是必须配合个人修行,并将精神力(又称念力)贯注於手诀上,方可事半功倍。  
宗师指 
此指诀是在奉请各派之宗师时用,威力无穷。
 

手诀:押煞指

俗语有句话说:“教会徒弟没师父”。在现实生活中,这句话未必是完全对的,因为如果人人都秉持著这样的思想,则中华五千馀年的文化,大都会被湮没在历史之中,就此失传,不得超生。  

惟话虽如此,但绝对可以肯定的则是,每名道家师父,在择徒之前,是非常慬慎的,因为,教错了徒弟,後患可是无穷无尽的。尤其,心术不正者,更会利用道教法术,如咒语、罡步和手诀等,去为害人间。  

甲洞天赦宫坛主叶胜发居士在受访时指出,针没有两头利,道教内所流传的法术,若用在善的,固然可以救人,但如果是向恶,则会遗祸无穷。  

“所以当道士的,不会胡乱将自己所懂得的去教给别人,在收徒弟时,我会花一段很长的时间去观察他的为人,心术不正的,手段毒辣的、不能存有上天有好生之德意念的,不论智质多麼高,我也不会将自己所懂得的,倾囊相授。”  

他强调,尤其是威力无届弗远的手诀,他更是小心慎重地择徒,以免留下祸害。  

手诀之威力及在道教的影响,由此,可见一斑。  
这个指诀是在做法事驱邪押煞,或是改押替身时,才必要使用的指诀。  

在某些被鬼魂上身、或被邪魔恶鬼纠缠,要求活人陪葬,或是与它下去做一对鬼夫妻时,道士的化解方法,当然不会是让生人被活生生地纠缠至死,所以,为了满足鬼魂的要求,他们会在纸扎人身上,写下被缠者的生辰八字,然後念咒掐诀,再送去焚烧。  

这个手诀,就是在做这类的法事时所用,可以使鬼魂得到安慰,使活人得到安宁。  
将此指打在纸扎人身上,可以让鬼魂得到安慰,以为大仇得报,或是对方的魂魄已被勾到阴曹地府,与自己双宿双栖。
 


手诀:双泰山祈福印

我们经常在一些港产灵异片内,看到身穿黄袍头戴道冠的道士,手持招魂铃不住摇晃,口中念念有咒,尤其是经已作古多年,演道士演得最为深入民心的林正英,在收妖伏魔时摆起功架、念咒掐诀,虎虎生威。  

这些功架,一板一眼,看似简单,其实大有文章。在不同的场合及法事之中,一些手诀,必须配合罡步使用,才更使法力更进一步发挥得淋漓尽致。  

此外,在掐诀之前,掐诀者必须先进行以下的步骤:  

一、上表 
上报天庭,请神上身。  

二、开灵光 
即是俗称的开眼。这个步骤,可使施法者开阴阳眼,使他在法事进行时,能以肉眼看见孤魂野鬼,令其无所循形。  

三、封身 
封锁全身,使邪灵外道不得在法事进行之时,趁虚而入,侵占施法者的肉体,使其受到伤害。  

四、封足 
即封七星脚,用意同上。  

马来西亚道教组织联合总会署理总会长陈文成道士指出,道教所有的入门弟子,在拜师学法和掐诀的同时,也必须先行上表、开光、封身、封足的仪式,因为,唯有如此,弟子才能安全学法。  

“封身和开光的仪式,各派有所不同,主要是以口授的方式,一代传一代地流传下来。其中,当然有一些咒语和步骤,是唯有在清楚了解弟子的本性之後,才会在最後关头传授的。”  

“所以,我奉劝大家,千万不可随便照画本和漫画所说的,有样学样。因为这种做法,只会误人误已,重则,甚至会导致走火入魔,是很危险的一件事。而最安全的做法,就是找寻明师,正正式式的拜师。”  
这个指诀专为信徒祈福之用。有鉴於此,在一般消灾祈福的场合之中,道长们都多会掐此手诀,以精纯的念力,祷福善男信女。
 

手诀:太极金光圈

虽然一直没有获得科学的证明,可是道教却深信,掐指诀跟人体磁场的凝聚,具有莫大的关系,因此,即使是不能发挥斩妖除魔的巨大效力,常掐指诀,也可具有固元培神,强身健体的良效。  

支持道教有这种想法的,是尊崇老子为宗师的全真道教之中,有一部“全真医学”,其中有以手指结成特定的诀法,或以手诀握特定的药物,来达到去病祛疾,诀到病除的功效。  

这点,据说跟老子道德经之“握固”的想法,有异曲同功之妙。  

针对於此,甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出,有心修习道法之士,可以常掐指诀,不论是行、卧、坐、立之际,均可无时无刻地反覆练习指诀,尤其是那些具有护身功效的指诀,劝於掐诀,有利而无害。  

“医院、坟场、殡仪馆、大伯公山和举行丧事的地点,都是属於负性磁场的场所,在出入这样的地方时,掐某些指诀,就可以有效防止负性磁场侵袭身体,换言之,就是能够达到保护自身平安的功效。”  

这样的指掐很多,难以一一详细评论,不过太极金金圈,便是属於常掐有利无害的诀指之一。太极金光圈诀的主要功能是护身。 
一般上法师在做法时,都掐此诀来保护自身的平安,让妖魔鬼怪不得乘虚而入。